PSICOPOLITICA , Byung Chul Han

 

  Breve extracto de la obra  PSICOPOLÏTICA , de Byung,Chul Han

"Nos  dirigimos a la época de la psicopolítica digital. Avanza desde una vigilancia pasiva hacia un  control activo. Nos precipita a una crisis de la libertad con mayor alcance, pues ahora afecta a la  misma voluntad libre.

 El Big Data es un instrumento psicopolítico muy eficiente que permite adquirir un  conocimiento integral de la dinámica inherente a la Sociedad de la Comunicación. Se  trata de un conocimiento de  dominación que permite intervenir en la psique condicionarla a un nivel pre-reflexivo. La apertura del futuro es constitutiva de la libertad de acción. Sin embargo, el  Big Data permite hacer pronósticos sobre el comportamiento humano. De este modo, el futuro se convierte en predecible y controlable.

 La psicopolítica digital transforma la negatividad de la decisión libre en la positividad de un estado de cosas. La persona misma se positiviza en cosa, que es cuantificable, mensurable y controlable. Sin  embargo, ninguna cosa es libre.  Sin duda alguna, la cosa es más transparente que la persona. El Big Data  anuncia el fin de la persona y de la voluntad libre

  

Todo dispositivo, toda técnica de dominación, genera objetos de devoción que se  introducen con el  fin de  someter. Materializan y  estabilizan el dominio. «Devoto» significa «sumiso». 

El Smartphone es un  objeto digital de Devoción, incluso un objeto de devoción de lo digital en general. En cuanto aparato de subjetivación , funciona como el Rosario, que es también, en  su manejabilidad, una especie de móvil. Ambos sirven para examinarse y controlarse a sí mismo. La dominación aumenta su eficacia al delegar a cada uno la vigilancia 

 

El “Me Gusta” es el Amén digital. Cuando hacemos clic  en el botón de “me gusta” , nos sometemos a un  entramado de dominación. El Smartphone no es solo un eficiente aparato de vigilancia, sino también un confesionario móvil.

Facebook, Twitter e Instagram son la Iglesia, la sinagoga global (literalmente, la congregación)de lo digital."

El Control Poblacional a traves de la Tecnologia

 ¿ La Tecnología comunicacional ha generado libertad realmente? 

        Por Sadgob Retlaw

Es una falacia pensar que la red nos ha liberado de la censura del poder. Contrario a lo que pensábamos en los 90´, la sociedad perdió el control de la red, y la utopía de un mundo inteligente e interconectado, se perdió a manos del Sistema.

Hemos delegado nuestra libre opinión y derecho de expresión política y social a las tres redes sociales  principales que “administran” nuestras publicaciones u opiniones, siempre amparándose en el contrato generado entre el usuario y la empresa, el cual en la gran mayoría de los casos, es obviado por el usuario y aceptado sin leer ni siquiera el encabezado. Es tanta la confianza casi religiosa que se ha tenido en la supuesta honestidad institucional de las empresas dueñas de las redes sociales, que jamás hemos pensado que estas se convertirían en el Panóptico orwelliano del Gran Hermano.

El común de los humanos no se interesa por saber cuan impunemente nuestros datos, filiaciones políticas , filosóficas , religiosas, e intimidad se almacenan solapadamente. Hoy nos venden publicidad, e impulsan al humano a caer en el consumismo , que es la nueva trampa del capitalismo. Aún así, la sociedad en su conjunto mayoritario, acepta cómodamente la intromisión en lo mas profundo de nuestras vidas. 

El filósofo coreano-alemán Byung Chul Han dice :  ".....   El Big Data es un instrumento psicopolítico muy eficiente que permite adquirir un  conocimiento integral de la dinámica inherente a la Sociedad de la Comunicación. Se  trata de un conocimiento de  dominación que permite intervenir en la psique condicionarla a un nivel pre-reflexivo. La apertura del futuro es constitutiva de la libertad de acción. Sin embargo, el  Big Data permite hacer pronósticos sobre el comportamiento humano. De este modo, el futuro se convierte en predecible y controlable. "

Al momento de escribir estas líneas en un documento de Word, estas se están filtrando en los servidores de Microsoft, luego, al ser publicadas en las redes, cada una vuelve a reciclar la información a través de motores y algoritmos, obviamente inimaginables para el común ser humano. Como dijimos en par de párrafos antes, el uso de nuestra información, básicamente es para uso comercial, pero….

¿Y si se utilizase políticamente?   Los escándalos Trump-Rusiagate son tan solo un simple atisbo de los manejos posibles.

La tecnología de cyber-seguridad, aplicada al control de imágenes fotográficas es enorme, al punto tal, que huestes de motores de búsqueda, aplicados por páginas pornográficas, husmean en eterno ciclo, hasta nuestras fotos más inocentes en la red . Esto nos debe recordar que “nada de lo que sube a la nube vuelve a bajar “ .

Un rostro es etiquetado en una red social y queda registrado para siempre , inclusive los software recientes podrían a partir de una fotografía tomada en el pasado, proyectarse al presente con los posibles cambios anatómicos de un rostro que envejece. Esto ya fue probado recientemente con una app., con las cuales las personas jugaron inocentemente, sin saber que se prestaron a perfeccionar tamaño instrumento de control . Los controles últimos en China, sobre la disidencia en lugares públicos lo ha comprobado fehacientemente.

Un dron puede perfectamente buscar e individualizar a un ciudadano cuyos datos antropométricos figuren en un banco de datos. Esta semana última de Julio, hemos admirado enternecidos en las redes, como un grupo de soldados israelíes, alimentaban con un “dron nodriza”,a un pichón de buitre huérfano, que hallaba en su nido en las alturas. Alimentar o dispararle a un individuo, solo requiere un leve cambio en el dispositivo

Un ejemplo de aplicación del control tecnológico poblacional, lo tenemos en nuestras manos de forma permanente, al punto de crear una nueva enfermedad clasificada por la psiquiatría moderna: la Nomofobía, es decir , el miedo a no tener el Smartphone a mano.

Cada teléfono celular posee un GPS, que funciona cuando se enciende el dispositivo. Al desplazarse, el itinerario queda registrado, y podría verificarse si fuese requerido. En estos momentos, las aplicaciones globales de salud, o  autorizaciones de circulación durante la pandemia lo han corroborado. No significa esto que los estados de las naciones esté siguiendo a cada uno de los ciudadanos, pero si lo quisiesen hacer, podrían hacerlo sin inconvenientes, con ciertas personas individualmente y asociarlo a grupos de pertenencia, inclusive localizando con el Imei del celular, a cuantos, quienes y donde se están reuniendo. Un simple ejemplo de lo que decimos es el informe de congestión de tráfico, que registra cuantos Gps están inmovilizados y a que distancia entre si,  en una arteria de la ciudad.

Bien, hasta aquí hemos visto muy someramente aspectos tecnológicos simples del control que bien podría ejercer la tecnología sobre el ciudadano

 

El filósofo esloveno Slavoj Zizek , describe..... "al importante papel de la ciencia , las máquinas y los medios digitales de control y la regulación social.  

El registro detallado de todos nuestros actos diarios y hábitos permite a la máquina digital conocernos a nosotros mismos, incluso a nuestra psique , mejor que nosotros mismos nos conocemos ...... "

 Los modelos de INTELIGENCIA ARTIFICIAL mas avanzados , se están convirtiendo en excelentes herramientas de apoyo de gestión en la búsqueda de información ,investigación y desarrollo industrial . Su capacidad conversacional resulta agradable y correcta .

Pero ,  ¿ hasta donde podría llegar el control , cuando la I.A esté en condiciones de evaluar la capacidad cognitiva , cultural y hasta psicológica del individuo que se interelaciona a menudo con un determinado modelo ?   .

Corremos el gran riesgo de que el panóptico que mencionamos anteriormente , termine escrudriñando en nuestro Interior mismo.....si es que ya no lo ha hecho ....

En estos momentos ,  se han ejecutado los primeros implantes neuronales experimentales de conexión directa de nuestro cerebro a la red   , y aqui, citando nuevamente a Slavoj Zizek , se justifica su término de... " Post-humanidad" ......ya que perdiendo la perspectiva entre realidad  externa  y nuestra vida interior .......la máquina sabrá lo que pienso....

 Julian Assange ha sido muy claro en la última declaración que de el se conoció, y dice así   : “ Somos la última generación libre”. 

Eso nos dice que podríamos perder la verdadera y única libertad que tenemos : la de nuestros propios e íntimos pensamientos , quedando estos expuestos ante nuestras publicaciones , lecturas, preferencias de búsquedas , relaciones personales , politicas , sociales , etc. , y todo ese material clasificado y ordenado por algoritmos , hasta permite hacer un perfil psicológico de cada uno de nosotros , todo ello bien guardado en los mega-servidores privados de las grandes corporaciones de las redes sociales e informáticas.

 Pero hay algo mas importante para analizar, y que lo veremos a posteriori, y cuya pregunta es :  ¿ porque el humano está permitiendo estas cosas ?...

                                                              

La Estupidización a través del Consumo

La estupidización a través del consumo

El Hombre Conciente observa asombrado un nuevo milenio. Atrás han quedado las utopías de principios del siglo XX, pasando por el escepticismo nihilista posmoderno que ha hecho tambalear los convencionalismos en que nos hemos formado, y horrorizado, observa un adormilamiento de la conciencia social, generalizado en casi toda la Humanidad. Ya no caben las clásicas distinciones de clases dentro de este fenómeno, pues afecta a todos los estratos sociales. Paradojalmente, el Hombre se considera libre, amo y señor de su destino. Se muestra a sí mismo como un proyecto en constante evolución o replanteo, muy lejos de la coacción que haya sufrido a manos de sistemas totalitarios o de la explotación laboral sistematizada.

Sin embargo, esa libertad es ficticia. El Hombre ha cambiado el yugo de la explotación, tal como la conocimos antes o durante el siglo XX, por una nueva forma de coacción: la AUTOEXPLOTACION.

El individuo se convirtió en un “sujeto de rendimiento”, al decir de Byung. Ahora es una máquina eficiente de Auto-exigencia Productiva. El mismo, necesita optimizarse permanentemente para rendir más, a expensas de su salud física y psíquica.

 la razón de este fenómeno, es que el capitalismo siempre está más adelante en su ambición y voracidad por ganar dinero y poder , y por ende piensa por adelantado en nuevas formas de explotación . Ya no necesita de las fuerzas represivas, para ejercer su voluntad en contra del pueblo trabajador. El Hombre se explota a si mismo, puesto que el sistema ha inventado, aprovechando el gran desarrollo tecnológico y comunicacional de este nuevo milenio, un depurado yugo, imperceptible para la adormilada Humanidad, y se llama: CONSUMO.

El sistema de poder, a través del manejo de la economía y las finanzas, se retroalimenta aumentando la producción, que a su vez es fomentada por la demanda del mismo trabajador, el cual desea satisfacerse y auto-realizarse a través de la adquisición de los mismos productos que fabrica con su propia voluntad. El sistema neoliberal reinante, ha convencido al trabajador de que si se esfuerza lo suficiente, trabaja más y más, y se dedica por completo a la vida del “rendimiento laboral” , sea en relación de dependencia, o por cuenta propia, podrá acceder a un maravilloso universo suntuario, lleno de objetos de deseo y autosatisfacción. El poseerlos hace creer al desprevenido y auto-exigido trabajador, que se halla en proceso de Auto-realización, haciéndolo integrante y partícipe del imaginario círculo de la MERITOCRACIA.

Desde allí ha de mirar de soslayo, a aquel que no ha obtenido suficientes Bienes Materiales, y que el  atesora como verdaderos trofeos, gracias a sus    “meritorias” aptitudes y esfuerzos., catalogando de flojos o tontos a aquellos que se ven en aparente desventaja material. Ha de avergonzarse de sí mismo cuando sus ideales estándares de vida, impuestos por el propio consumismo, no logren alcanzarse, y de allí a la depresión solo hay un paso. Acusará al Estado de ser quien  se lleva el fruto de su sacrificio, odiará al verdadero pobre, y al necesitado que debe recurrir a la degradante dávida del subsidio estatal, aduciendo que esos “inútiles” consumen los recursos, que él cree que le corresponden por sus méritos. Así se convertirá en el más abyecto siervo que empuja el carro de los vencedores. Terminará abrazado a los ideales neoliberales del libre-mercado, cumpliendo en sí mismo, el Síndrome de Estocolmo, identificándose con los mismos captores que han diseñado la jaula mental en la que el mismo se encuentra prisionero.

En estos Procesos de Distorsión de objetivos reales en la humana conciencia, es que hacen caer al trabajador y la sociedad entera. Ya no hay proletariado, burguesía, explotadores ni explotados. En el mundo neoliberal, cada cual se explota a si mismo bajo la bendición de un nuevo dios: el Consumo.

Ni siquiera Marx  pudo haberse imaginado un proletariado que se explotase a sí mismo. La nueva y eficaz forma de coacción pasa a través de la masificación de los medios de comunicación, todos ellos en poder de las más poderosas multinacionales. La incesante carga subjetiva que genera la publicidad, mostrando  imágenes de familias felices frente a una valiosísima pantalla led de 74”, y todos con su anestesiante y costoso Smartphone en mano, representan el mejor símbolo de esta época.

                                                                                                    Continuará….

                                                                                                                                      

 

Historia Universal de las Sectas y Sociedades Secretas - parte 2

        La herejía de los Cátaros

 Así como resulta inentendible el ensañamiento persecutorio por parte de la Iglesia Católica a la secta de los Goliardos, así se procedió con otras sectas cristianas contemporáneas, que no presentarom un carácter evidentemente herético.

En lo general, los dogmas de los concilios eran reconocidas por ellas , los Evangelios eran su libro, rindieron culto a la Virgen como se debe al igual que a la Santísima Trinidad. Si honraron a los Angeles y a los Apóstoles, lo hicieron como figuras o símbolos "activos"de Dios, y no como a dioses de un panteón.

Pero el caso es muy distinto al tratarse de la "sociedad" de los Cátaros.

El origen se remonta , según parece, al siglo XII , en Bulgaria, o quizás en Macedonia . y estaría emparentada en principio, con la secta de los Bogomilos , que ya existía desde el siglo VIII.

Los cátaros se caracterizaban por una teología dual maniquea, basada en la creencia de que el universo estaba compuesto por dos mundos en conflicto, uno espiritual creado por Dios y el otro material forjado por Satán.

De acuerdo con los cátaros, el mundo había sido creado por una deidad diabólica conocida por los gnósticos como el Demiurgo. Los cátaros identificaron al Demiurgo con el ser al que los cristianos denominaban Satánas. Sin embargo, los gnósticos del siglo I no habían hecho esta identificación, probablemente porque el concepto del diablo no era popular en aquella época, en tanto que se fue haciendo más y más popular durante la Edad Media.
Según la comprensión catara del Evangelio, El Reino de Dios no es de este mundo. Dios creó Cielos y Almas. El mundo material, el mal, las guerras, las iglesias mundanas y Papas eran obra de la mano de Satanás, ya que Dios es el amor y bondad perfectos y no puede hacer ningún mal.
Según los cátaros los hombres son una realidad transitoria, una “vestidura” de la simiente angélica.
 

El Dualismo, representado en el par de Principios Opuestos

El Dios Bueno creó el mundo de los espíritus, un mundo invisible, puramente espiritual. Pobló ese mundo de hombres que tienen cuerpos inmateriales. Su reino es el cielo, el cual, más tarde, según el dualismo radical «fue provisto de todo lo creado, mujeres, armas y caballos espirituales, todos ellos sometidos al Dios bueno». El Dios bueno, sin embargo, era para los Cátaros en general «más bien una abstracción luminosa, pero lejana, y todos los pensamientos que los herejes dirigían a ese Dios eran pálidos y casi indiferentes». Este Dios no viene a ser más que «el contrapeso frente al poder amenazante de Satán».

El Dios malo, identificado con Satán, es el creador del mundo material visible; es omnipotente en este mundo, como el Dios bueno en el suyo. Contrasta con él, como la oscuridad con la luz. Así pues, el mundo visible y perecedero es del Diablo, es «naturaliter diabólico»

Satanás instruyendo a un Papa, según los cátaros

Resumiendo, podríamos decir: «El diablo creó todo lo visible y perecedero y, entre otras cosas, el cuerpo humano. Dios creó todo lo permanente e invisible, incluida el alma humana». Por haber creado el mundo, el Diablo viene a ser el Dios del Antiguo Testamento, que es el código de la religión de la ley. El Nuevo Testamento es la doctrina del Dios bueno, porque en él se predica el ideal del alma pura.

Afirman que el pecado se produjo en el Cielo y que se ha perpetuado en la carne. La doctrina Católica tradicional, en cambio, considera que aquél vino dado por causa de la carne y contagia en el presente al hombre interior, al espíritu, que estaría en un estado de caída como consecuencia del pecado original. Es decir , carga al humano con una falta eterna y heredada ,solo redimible a traves del Bautismo

Para los Católicos la fe en Dios redime, mientras que para los Cátaros exigen un conocimiento (una gnosis) del estado anterior del espíritu para purgar su existencia mundana.
No existe en ellos una sumisión a lo dado, a la materia, que no sería más que un sofisma tenebroso que obstaculiza la salvación, con lo que se oponen, a su vez, a la doctrina del arrepentimiento y de las buenas obras.

En resumen, el cátaro pretende restituir transitoriamente la vida angélica en el mundo para hacerse,

 como individuo iluminado, merecedor de una existencia superior, renunciando a redimir la vida terrenal con base en preceptos celestes ocultos a la mayoría. El catarismo supone un cuestionamiento abierto de toda la revelación cristiana, así como de sus ejes filosóficos y políticos centrales.

                                               

La busqueda de la Iluminación

Los cátaros también creían que las almas se reencarnarían hasta que fuesen capaces de escapar del mundo material y elevarse al paraíso inmaterial. La forma de escapar al ciclo de reencarnaciones era vivir una vida ascética y no ser corrompido por el mundo. (¿influencia budista o hinduista?)

Aquellos que siguiesen estas normas eran conocidos como Perfectos. Los Perfectos se consideraban herederos de los apóstoles, y tenían el poder de borrar los pecados y conexiones con el mundo material de las personas, de forma que fuesen al cielo cuando murieran. Los Perfectos vivían de forma irreprochablemente frugal, en claro contraste con la vida dentro de la corrupta y opulenta Iglesia de la época.

Vemos aquí una similitud con alguna creencia hinduista brahamánica , en las que el poder del Mahatma o Maestro, puede anular el Karma del adepto purificado

Los cátaros profesaban la fe en la perfección primordial del hombre, explicando, que no solo era posible sino necesario liberarse del pecado, y no después del Juício Universal, sino ahora.Y proponían los métodos efectivos para tal liberación. La práctica ascética de los cátaros era orientada, por todos los medios, al calientamiento del divino amor dentro del alma.
El gran misterio de los cátaros era el Grial, el Cáliz de la Sangre de Cristo. El Grial de los cátaros era la Iglesia medieval del Amor y al mismo tiempo su símbolo. Según las creencias cátaras, la Sangre que salía del Corazón del Señor durante Su crucifixión en el Gólgota de Jerusalén, era recogida hasta la última gota por José de Arimatea
.

   

De igual modo, el Grial milagrosamente recibe de todas partes de la tierra la Última Gota de los verdaderos discípulos de Cristo y la multiplica. Enseñaban que el Salvador cumplió Su servicio, derramando la Sangre en el Cáliz del Grial y dejándola a Sus discípulos. Su prédica de la "fe viva y el Dios del supremo amor" conquistaba los corazones de monarcas y campesinos, divulgándose por toda Europa.

                                          

Organización y expansión de los Cátaros

El establecimiento de la iglesia cátara occitana en Francia, se detecta primeramente en la zona de Albi, en la parte este de Tolosa y en el territorio de Agen. Posteriormente su expansión se hará efectiva a través del Quercy, el país de Foix, Carcasona, la Montaña Negra, las montañas de las Corbières, hasta llegar a las mismas puertas de Bessiers inundando, por tanto, todas estas extensas demarcaciones que respiran una prolífica especie de urbanización precoz con sus múltiples núcleos urbanos o aldeas fortificadas, en los que coexisten señores y caballeros, burgueses y artesanos, campesinos y pueblo.

Poco a poco, el catarismo fue difundiéndose debido a cierta tolerancia e indiferencia por parte de la nobleza y burguesía occitana, de modo que los cátaros se encontraron con una absoluta permisividad de predicación. El calado del asentamiento de los perfectos es posible vislumbrarlo a través de la continua y creciente implantación de las casas propias que el catarismo detentaba en el país occitano. Los obispos de la iglesia cátara transitaban siempre asistidos por sus auxiliares conocidos como el hijo mayor (próximo sucesor) y el hijo menor , por los vastos territorios de Carcasona, Tolosa y Albi. Les solían secundar los diáconos locales quienes estaban en contacto permanente con la población creyente. Los obispos cátaros o también los diáconos misioneros sabían que en el transcurso de sus andanzas encontrarían cobijo y un lecho en las  casas, llamadas en lengua occitana ostals ya fuesen regentadas por los ancians (hombres), o dominas (mujeres).

Sus fieles se congregaban para practicar la fe cátara mediante, ya fuese, la praxis del rito del Adoremus con sus perfectos, la ceremonia del Consolamentum o simplemente para poder escuchar los consejos o, tal vez, para compartir la comida con ellos.

Otra peculiaridad sustancial que ayudó a su arraigo la encontramos a través del rol femenino de la mujer occitana, ya que fue de vital importancia para la consolidación de la corriente cátara .

De esta manera y con toda probabilidad, la solidaridad de las mujeres occitanas hacia la causa del catarismo pueda definirse por la verdadera búsqueda de una experiencia espiritual que facilitaba a dichas mujeres alcanzar el alto grado de Perfectas dentro de la comunidad cátara, sin que ello implicase una drástica ruptura con sus vínculos familiares y sociales.

Las casas de las Perfectas básicamente fueron hogares de la educación y de expansión de la fe cátara. Las familias de dichos pequeños burgos o castra solían enviar, ya desde muy jóvenes a sus pequeños retoños con las mujeres perfectas.

Consecuentemente la conversión de la mujer occitana en pro de la fe cátara facilitaba que el resto de la familia, ya fuesen hijos, antiguos maridos o sus mismos vecinos se impregnasen poco a poco de la religión de los perfectos. La historia de la iglesia cátara occitana no puede entenderse, pues, sin la presencia de las damas cátaras, fuesen nobles o no

Podríamos decir que la iglesía cátara es precursora de un proto-feminismo novedoso en Europa

La sociedad occitana empezó a alumbrar en los siglos XII y XIII un nuevo modelo social mucho más avanzado que en el resto de los países de Europa . Esta ampliación cultural y espiritual se vería como peligrosa en futuro, para el poder de la Iglesia Católica.

La cultura creciente de Occitania se expandía. El comercio alcanza un auge notorio debido al notable desarrollo de los puertos, tanto provenzales como de las repúblicas italianas, que coincide con la decadencia del islam en el Mar Mediterráneo. El desarrollo del comercio insta a la aparición de una rica y floreciente clase burguesa que propiciará la aparición de las asambleas de cónsules en las urbes occitanas, atrayendo también a los Judios                                                                                                       

                                                                                                                                                                                  

En este amplio ámbito territorial la erudición había forjado un sello de identidad de la que carecía el norte de Europa. Posteriormente, ya en pleno siglo XII, la lengua romance del occitano empezó a consolidarse y expandirse, sustituyendo al latín poco a poco. Así, a través de las múltiples composiciones líricas y poéticas de los trovadores, la lengua occitana se convierte en el modelo literario a seguir por el resto de culturas europeas. Todo ello permite el surgimiento del ideal trovadoresco cuyo tema principal resulta ser el Amor y que se ampara en el concepto Paratge que representa el honor, la libertad y la rectitud.

Todo ello favorece la idealización de la figura de la dama, entorno al canto al amor libre y profano. La nobleza local era culta, liberal y aficionada a la poesía o al debate intelectual.
Todo ello va a permitir que las escrituras bíblicas sean traducidas a la lengua occitana y ello propiciará la expansión de las doctrinas cátaras o valdenses, ya sea a través del amor puro o la pobreza cristiana.

                                  El enfrentamiento de las dos Iglesias

¿Cómo fue el enfrentamiento de la iglesia cátara contra la iglesia romana o viceversa? ¿Cuáles fueron los motivos que condujeron al exterminio de la iglesia cátara? ¿Por qué la iglesia cátara fue atacada con tanto ensañamiento y sin ninguna contemplación? Hemos visto anteriormente las circunstancias que permitieron la notable fusión entre los cátaros y la sociedad occitana, de manera que veamos ahora los distintos planteamientos doctrinales entre las corrientes cátara y romana para poder entender exactamente la dimensión del profundo enfrentamiento.

 La Santa Gleysa o Gleysa de Dio, tal como era llamada en Occitania por sus fieles, se expande y predica sus creencias que provienen del primitivo cristianismo. A partir de este instante nos encontramos con un enfrentamiento de carácter pastoral cátaro en contra de las malas prácticas de la iglesia romana, cuyos sacerdotes y altas esferas eclesiásticas estaban dominadas por la corrupción y la trama política

Así, los cátaros acusan a la Iglesia Romana de no ser la legítima iglesia o comunidad de cristianos descrita en el Nuevo Testamento. Afirman que Pedro jamás estuvo en Roma de forma que no pudo fundar el Papado.
Asimismo, sostienen que a partir de los privilegios otorgados por el emperador romano Constantino al papa Silvestre se consuma la decadencia de la Iglesia. La jerarquía eclesiástica se arroga los títulos de doctores y maestros en contra de la humildad que predicaba Jesucristo, llevando vestidos inmaculados de púrpura y anillos de oro con piedras preciosas.
La iglesia romana no obtiene sus frutos del trabajo sino de los diezmos, siendo las indulgencias y las bulas la moneda de cambio.

 Comercialización de indulgencias

 La Iglesia se veía amenazada por el radical enfoque de retorno a las fuentes primigenias que propugna la doctrina cátara sobre el mensaje cristiano. De tal forma, la proclama y el ejemplo de los Buenos Hombres y de las Buenas Mujeres va calando hondo en muchos estamentos sociales ya que predican en lengua vernácula, en vez del latín.

 Dan una interpretación espiritual y simbólica de la naturaleza de Cristo siendo su mensaje una gnosis o conocimiento salvador. Niegan cualquier valor a los sacramentos de la Eucaristía, Matrimonio y Bautismo y sólo admiten el sacramento del Consolamentum por imposición de las manos para la ordenación de perfectos o para los moribundos.
Rechazan parte de los textos del Antiguo Testamento admitiendo preferentemente del Nuevo Testamento, el Evangelio de San Juan, de San Mateo, las Cartas de Pablo y el Apocalipsis. Asimismo, incorporan otros escritos considerados como apócrifos o gnósticos de los que destacaremos, El Libro de los dos Principios, La Cena Secreta o Interrogatio Iohannis y La Visión de Isaías.
Todo ello facilitará que muchos creyentes abandonen la iglesia romana y se agrupen para constituir una nueva comunidad o iglesia en torno a la predicaciones de estos nuevos Cristianos o Cristianas.

La visión de Isaias

 La Persecución

 El comienzo de la persecución se empezará a fraguar a partir del III Concilio de Letrán (año 1179) en el que el Papa Alejandro III promulga 27 cánones, siendo uno de ellos la implantación de severas disposiciones contra los cátaros o albigenses y la consiguiente reprobación de gran parte de la nobleza occitana que protegía la implantación de los herejes en sus territorios causando graves estragos a la jerarquía eclesiástica y sus negocios de poder.
En el mes de Enero del año 1208 el legado papal, Peire de Castelnau es asesinado a orillas del Ródano, por parte de un escudero del conde de Tolosa Raimond VI quién ya había sido amenazado de excomulgación. Este hecho, nunca probado fehacientemente, provocaría el comienzo de la persecución

Entretanto, en Lyon se congregó un gran ejército de cruzados atraídos por la promesa de salvación eterna y la codicia del saqueo. Tomaron la ruta que seguía el curso del Ródano hasta caer sobre Occitania. Tras destruir unas cuantas ciudades y ocupar Montpellier, pusieron sitio a Béziers, que se aprestó a la defensa.
El ejército cruzado logró romper las murallas y entrar en la ciudad, que fue incendiada y entregada al pillaje, y sus habitantes (algunas fuentes hablan de casi veinte mil) masacrados. Niños, mujeres, ancianos y enfermos fueron pasados a cuchillo.

Las batallas se sucedieron en el tiempo y diferentes lugares , con incontable cantidades de víctimas inocentes.
La rebelión de los cátaros no pudo resistir el embate del ejército francés católico, que siguió obteniendo victorias hasta derrotar a las tropas de Raymond VII, quien tuvo que entregar el condado de Toulouse. Se inició por entonces el asedio al castillo de Montségur, donde unos quinientos defensores con sus familias y cerca de doscientos “perfectos” y “perfectas” hicieron frente a un ejército de 20.000 sitiadores.

En menos de un año cayó Montségur. Los poco más de doscientos supervivientes fueron encadenados y quemados vivos en una gran hoguera. Ahí acabó la Iglesia cátara en Occitania.
Los fieles que aún seguían con vida fueron perseguidos como alimañas y buscaron refugio en las cuevas de los Pirineos, en Lombardía o en el norte de España, donde entraron, con el paso de los tiempos, en el ámbito de la leyenda.

Queridos lectores , este breve resúmen de la historia de los Cátaros , nos redirige al Misterio de Caliz Sagrado de los Cátaros o del Santo Grial....pero eso, es otra historia. Disfrutemos ahora de música de ambiente cátaro, que pueden clickear en el link siguiente :