CHAKANA , la Cruz Andina

Chakana,  la cruz andina

La Chakana o Cruz Cuadrada, forma parte esencial de la simbología andina, y se encuentra  representada profusamente en objetos  de  los  pueblos  andinos.  Su  forma  es cuadrada, escalonada y posee 12 puntas. Este símbolo milenario ha sido parte de la Cosmovisión de los pueblos indígenas de los Andes Centrales , aunque como todo símbolo trascendental se encuentra en varias culturas, pero en el caso de la Chakana, podemos ver reflejado su contenido conceptual en el Taoismo chino

 El vocablo compuesto quechua Chakana viene del verbo Chakay que significa “cruzar”, “trancar la puerta o entrada”, más el sufijo obligativo “–na”  que  le  convierte, añadido  a  un  radical  verbal,  en  sustantivo. Chakana ,entonces  es  el  “cruce”,  la “transición” entre dos puntos o “puente”

La etimología de este término, en idioma quichua y aymara  su  significado  es  muy  parecido y habla de los puntos de unión o cruces y complementación de lo Opuesto,  es  decir,  la  complementariedad  entre  puntos  opuestos:  arriba  y  abajo, derecha e izquierda, horizontal y vertical, hombre y mujer, el sol y la luna; que para el mundo andino estas contradicciones eran parte de los principios básicos de su universo, de su cosmovisión misma, lo que ayudaba a mantener al cosmos en perfecto orden .( coincidencia con el taoísmo chino)    

Podemos observar en el punto central y circular de la cruz,  que esta se divide en dos hemisferios complementarios , con lo cual afirma el concepto de dualidad y complementareidad del mundo sensible. Sus denominaciones en quechua son Hanan y Hurín , el par de opuestos complementarios ( concepto idéntico al Yin Yang taoísta )                                                 

La Chakana, no solo representa la cosmovisión andina en síntesis, además de ser guía astronómica, ligada a las estaciones del año y a conceptos mucho mas complejos que veremos mas adelante

La Chakana es  el  símbolo  de  máximo  valor  en  la  concepción  cosmogónica  de  los andinos.  Se utiliza para dar sustento a la estirpe y es la historia viviente, en un anagrama de símbolos, que significan cada uno, una concepción filosofía y científica de la Cultura Andina.

 Citando a  Javier Lajo (2003), en su libro “Qhapaq Ñan”, que escribe acerca de la Cruz Andina o Cuadrada y dice lo siguiente y definiendo muy bien :

 “En  lo  fundamental  construye  un  cuadrado  y  un  circulo  que  tienen  el  mismo perímetro; pero además, <lo hace> a través de otro símbolo geométrico que surge de esta operación y que como símbolo es más completo, pues representa el método para llegar a  esa  proporcionalidad:  UNA  CRUZ  que  tiene  también  el  mismo  perímetro,  es decir  esta  CRUZ  CUADRADA,  representa  la  proporcionalidad  y  complementariedad entre el circulo y el cuadrado. Esta cruz andina es la <Tawapaqa> que surge del <<Cruz-puente> o VINCULO de compromiso o <amarre> entre el uno y el otro cosmos PAR, o lo  que  es  lo  mismo: 

“La  existencia  es  un  <Duo-verso>,  o  <Pari-verso>,  que  es  un concepto diferente al <Uni-verso> de la cultura occidental.”

Visto desde una perspectiva simbólica y compleja , que engloba encriptadamente a través de la calculada dimensión y forma, conforma una  figura  geométrica  que  ordena  aspectos  como  la  religión,  la matemática y la filosofía que manejaban nuestros antepasado.

 

                                                

En  otras  palabras,  la Chakana,  ha  formado  parte  de  la  vida  de  los  pueblos  andinos durante miles de años,  ayudándolos  no  solo con  el  calendario  agrícola,  sino como Símbolo Regente Terrenal de su universo. Por lo tanto a más de ser un símbolo  de  ubicación  espacial  y  temporal,  la Chakana ha  sido considerada por varios estudiosos del tema como la confluencia de todos los saberes ancestrales de las distintas Comunidades, puesto que de allí parten los conocimientos ancestrales astronómicos, geográficos, matemáticos, agrícolas y conocimientos filosóficos para el manejo de toda la armonía de su gente. 

Cosmogonía

En el universo andino existen mundos simultáneos, paralelos y comunicados entre sí, en los que se reconoce la vida y la comunicación entre las entidades naturales y espirituales. El espacio andino se percibe en tres planos que son el vertical, el horizontal y el virtual, este espacio tiene una "kancha" o lugar en común conocido como el "kay pacha" o núcleo, este espacio como el Ordenador de Vida es el eje de los planos horizontal, vertical y aureolar y que por ende tiene un valor energético que influencia el pensamiento de los RUNAS (gente del mundo andino).Todo en cuanto a su cosmovisión gira en torno a este símbolo.

La cruz escalonada también representa el camino conector entre los tres mundos andinos: Hanan Pacha, Kay Pacha y Uku Pacha.

Hanan Pacha o el mundo de arriba celestial y supraterranal (dioses como el sol, la luna, el rayo, las estrellas, el Arco Iris)

Kay Pacha o el mundo de aquí y presente(hombres, animales y plantas)

Uku Pacha o el mundo de abajo (muertos , no natos y las enfermedadeHakaq Pacha o el mundo del más allá.

 A la Chakana se la atribuye con relación a la constelación de la Cruz del sur, la cual se encuentra ubicada en el hemisferio austral de nuestro planeta y la cual está compuesta por las estrellas Alpha, Beta y Gamma Centauri.

Aún resta por desentrañar esta correlación , aunque se puede deducir una relación entre la ubicación estelar de la constelación y el momento en que el símbolo comienza a fijarse culturalmente . Esto puede hablarnos de la posibilidad de que la antigüedad de la misma sea muy anterior a lo que presuponemos , no solo para el símbolo ,sino para la historia de la Humanidad misma .

La Cruz Exacta , que es otro de sus nombres, llegó a formar parte de los templos más importantes de las poblaciones andinas ancestrales, tal es el caso de Korikancha, una de las  edificaciones que  posee  el  complejo  del  Cuzco, el  cual  tiene  el  símbolo grabado en su altar.  No olvidemos que el antiguo Cosco era considerado el ombligo del mundo , y por ende ocupaba el centro cosmológico de todo el mundo andino

Cosmovisión Andina

La  Cosmovisión  Andina,  considera a  la  naturaleza,  la  Pachamama,  el  agua,  los animales,   son   un   todo   que   vive   estrechamente   relacionado.   Para   las   culturas andinas, la naturaleza es tomada por algo vivo, a la cual se la debe respetar  y junto al ser humano, que representa al ser con alma, y fuerza misma de la naturaleza  , no  la domina ni pretende dominarla, si no armonizar junto a ella para ser parte de la misma y fusionarse así como un mismo ser. Las montañas, los valles, el tiempo y el Espacio, se consideran elementos sagrados en la  Cosmovisión  de  los  pueblos  andinos.  Todos  los  accidentes  geográficos,  fueron divinizados  por  el  poblador  de  los  Andes.    En  la  actualidad,  siguen  siendo  motivo  de culto  

                                                       

Conceptos de igualdad con el entorno

 En la interpretación del mundo andino, todos los seres o cosas que lo conforman están vivos. Se dan cualidades humanas a todos los integrantes de la naturaleza,  personifican  a  los  seres  inanimados  y  es  así  como  todos  pueden comer,  danzar,  descansar,  es  ahí  donde  se  aplica  el  concepto  de  igualdad  en  la cosmovisión andina. Además  en  este  punto,  ninguno  de  los  seres  que  conforman  la  naturaleza  son poderosos  o  autosuficiente. La cosmovisión  andina  interpreta  al  mundo  como  una  asociación  de  organismos  de especies diferentes  para  beneficiarse mutuamente  en  su  desarrollo  vital,  en  forma  de crianza mutua, es decir, todos se necesitan de los unos a los otros para poder vivir. ( otro concepto taoísta )

El tiempo

El  tiempo  en  la  visión  andina  del  mundo  no es lineal,  como  la  que  se  conoce  en  la actualidad.  En la ideología andina, el tiempo es circular, los ciclos cósmicos, telúricos, es una re –creación de lo que ya fue en el pasado y es, a la vez, una visión a futuro de lo que sucederá transcurrido el tiempo. ( otra similitud taoísta )

  PACHA significa en quechua tanto “espacio” como “tiempo”,  y  que  a  éste  se  lo  considera  en forma  cualitativa  como  un  “antes”  y  un “después” y que hay tiempos “densos” y otros “flacos”.

 Otro rasgo del tiempo en la concepción andina al respecto, es que no se lo piensa unidireccionalmente; más bien se lo  concibe  en  forma  Cíclica:  el  futuro  se  halla realmente  atrás  y  el  presente  adelante, pero también viceversa , una total relativización del tiempo            ( otra coincidencia taoísta)

                                                            En esta cosmovisión Andina , no existe una diferenciación dispuesta para lo que es el pasado y el  futuro,  ya  que  el  presente  posee  elementos  de  ambos  conceptos.  En  los  Andes, entonces, al tiempo, como ser viviente considerado, se le atribuye como el portador de las experiencias, de lo que “fue”, “es” y “será”, pero siempre teniendo en cuenta que lo que “es”, siempre es renovado. Hablamos de un continuum entonces, en el cual la interpenetración de pasado y futuro se manifiesta en el presente, relativizando sus consecuencias, en tanto y cuanto el hombre sepa ver “ los signos de los tiempos”  ( ver libro taoísta I CHING )

 

Geometría simbólica y filosófica de la Chakana

En la observación de la constelación HUCHUY CHAKANA, nuestros Ancestros andinos, obtuvieron un patrón de medida (TUPU) o «Proporción Sagrada».

 

 

 

 Tomando el largo del brazo menor de su eje horizontal, como lado de un cuadrado, la diagonal de dicho cuadrado, corresponde al largo del brazo mayor del eje vertical.

A la diagonal del cuadrado le llamaron CHEQALUWA (Cheqaq= lo Verdadero), y la cual corresponde a la Raíz Cuadrada de Dos.

Expresión Ritual 

Tomando este cuadrado unitario, y al girar su diagonal sobre su punto medio, se crea un círculo, cuyo diámetro constituye el lado de un nuevo cuadrado, conteniendo al primer cuadrado y círculo creados. Realizando cuatro veces esta operación (progresión geométrica), y proyectando el primer cuadrado hacia las cuatro direcciones, se obtiene una expresion geométrica.

Esta expresión es conocida como «Chakana«, «Tawa Chakana«, «Tawa Paqa» o «Cruz Escalonada Andina», en donde entra 3,16 (PI) veces la transversal de dicho cuadrado, en el perímetro del círculo creado.

Planificación Geodésica

Cada «cultura» estaba planificada en el tiempo y en el espacio, desde 5000 a.C. teniendo en cuenta la curvatura (espacio-temporal) terrestre.

Si se traza la Cruz «Cuadrada» (CHAKANA) a lo largo del Tawantinsuyu (Tawa = cuatro; _ntin = conjunto; suyu = región; Tawantinsuyu = Conjunto de Cuatro Regiones) a partir de Tiyawanaku (Tiahuanaco),  en los puntos de intersección de las rectas del cuadrado con las circunferencias, estarán ubicados los Centros Ritualísticos y Ceremoniales. 

Mediante este método se pueden encontrar los restos de muchísimos pueblos olvidados.

 

El QHAPAQ ÑAN

Esta plasmación geodésica de la Chakana determina la llamada Ruta de Wiraqocha, que hoy es estudiada por los arqueólogos y recibe el nombre de QHAPAQ ÑAN (El Camino de Poder, El Camino de los Justos, El Camino de la Virtud). Me detengo en otra coincidencia conceptual con respecto al Taoismo chino , El Camino del Te o Virtud , el Camino del Medio.

A lo largo de esta misma recta (la proyección de la diagonal del cuadrado unitario), encontraremos ubicados, a Oruro, Potosi, Tiyawanaku, Qosqo, Machu Piqchu, Pukara, Kajamarca, y distribuidos geométricamente.

Lo interesante, es que entre el QHAPAQ ÑAN y el Eje Magnético Terrestre se encuentra la Gran Diagonal o KATARI (Serpiente), que une los tres cuadrados (que a su vez representan el KINSAPACHA o Tres Mundos y que conforman el Brazo vertical del diseño escalonado).

 

El sentido del concepto del QHAPAQ ÑAN  y la Gran Diagonal ,está ligado al del PACHAKUTI.

EL PACHAKUTI

En sus conceptualizaciones cíclicas , los andinos aseveraban que los ciclos de cambios daban fin y comienzo cada 500 años aproximadamente. Esto se podía aplicar a los aconteceres sociales, desastres naturales, etc .

En este punto es muy interesante comparar como coincidentemente el sabio catalán Alexandre Deulofeu , en su libro “Las Matemáticas de la Historia” (1930), establece períodos de aproximadamente 570 años ´, en serie de a tres para la duración de los imperios. Sus predicciones matemáticas para las grandes naciones modernas del siglo XX y XXI se han cumplido y se vienen cumpliendo perfectamente.

 Pero los antiguos andinos, sabían muy bien que la Tierra sufría , cada mucho tiempo, cambios geológicos que podrían alterar gravemente la vida en el planeta .Estos cambios no solo se referían a los climáticos , expresados en sequias o lluvias , que para ellos eran  predecibles; sino a grandes cambios macroclimaticos como las glaciaciones o recalentamientos, y por último, los mas terribles y temidos : Los Cataclismos geológicos globales , es decir el Pachakuti, el ciclo que destruye y regenera la Tierra y las civilizaciones

En la observación de la figura anterior , vemos en línea roja a la Gran Diagonal , y esta con la azul de Chapaq Ñan , marcan un ángulo en que está alineada con el antiguo eje de la Tierra (22º 30’). La actual inclinación del eje terrestre es de 23° 30′.

Si observamos y unimos con una línea todas las ciudades importantes del Mundo Andino , veremos que estaban alineadas en el exacto ángulo de rotación terrestre ( o al menos el de esa época ) , como si se tuviera la intención de “ balancear” el giro planetario , y de esa manera evitar el Pachakuti . Otras fuentes dicen que esto se basaba en la creencia de que así “ataban” al Sol , lo cual es un insulto para un pueblo de astrónomos . Tenian muy en claro que el cambio de eje terrestre provocaría el ciclo , así como tenían memoria transmitida de que esto ya había ocurrido unas 4 o 5 veces en la antigüedad. Este conocimiento era reservado para los sacerdotes. Como vemos este diseño de diagrama simbólico no es casual , fue pensado trigonométricamente para representar eso , además de la simbología de su Cosmos. La Chakana fue diseñada de forma tal , que trigonométricamente el Angulo de la Gran Diagonal diese forma exacta a una forma geométrica e informacional a la vez . Si este grado varía , cambia la forma geométrica y por ende todo lo simbólico-información se altera.

 

La Humanidad y el Equilibrio Ecológico

En su filosofía de vida el hombre andino tenía acendrado un sentido igualitario con el entorno que lo rodea, es decir mientras el hombre occidental considera a la Tierra como propiedad suya , la cual le ha sido legada por su dios , el hombre andino se siente parte junto a todas las cosas , sintiéndose agradecido con lo ofrecido por la Madre Tierra o PACHAMAMA .

Volviendo al concepto de Camino Recto, no podemos desligarlo de esa deliberada advertencia , que de manera invariable a obligado a quien o quienes ,haciendo gala de conocimientos de Informaciología, han trazado mediante cálculo trigonométrico ese ángulo lateral a la Gran Diagonal de 22°30´, y que entre ambas dan forma exacta a la cruz.

El significado implícito es que el Camino de los Justos , otra de sus acepciones, mas allá de toda filosofía de vida y ordenamiento social que los antiguos profesasen ,  es que se debe estar en armonía con la Madre Tierra , puesto que si el Hombre se desvia en el mas amplio sentido físico, ecológico, moral ,etc, hará variar, y por que no decirlo directamente, el ángulo de rotación del planeta , provocando otro Pachakuti .

Esto pudiese resultar exagerado, pero con un par de bombas nucleares de varios megatones estallando a la ves, esto ocurriría seguramente . Hoy mismo estamos girando a un grado más .

¿ Que ocurre cuando el ángulo de rotación terrestre varía ?

Inevitablemente, y está comprobado científicamente , al exceder el ángulo de rotación permisible para mantenerse estable en rotación, la fricción del núcleo y capas internas de la Tierra , que son las que generan el magnetismo terrestre , colapsan e invierten la polaridad del planeta , es decir, el polo magnético norte pasa al sur y viceversa  . La atmósfera se debilita por un tiempo , las radiaciones cósmicas penetran sobre la superficie fácilmente, las capas tectónicas se desplazan y sobrevienen cataclismos telúricos y oceánicos muy graves , modificando la superficie del planeta , con las consecuencias para la biodiversidad , nosotros incluidos, que esto puede generar.

Por otro lado , actualmente, con los conocimientos que se van adquiriendo sobre las resonancias magnéticas terrestres , vemos la incidencia que estas tienen para el equilibrio ecológico pleno y para los humanos mismos en su cotidianeidad . Aquí debemos retomar el punto de la Gran Diagonal . Si bien esta diagonal determinaba el punto de rotación terrestre y equilibrio, hoy sabemos que el eje de rotación también está relacionado a la frecuencia vibratoria del planeta , expresada como resonancia magnética y medible en la unidad “Hertz” ( véase Resonancia de Schumann ) . https://www.amc.edu.mx/revistaciencia/images/revista/71_3/PDF/10_71_3_1218_ResonanciaSchumann-L.pdf

Los humanos somos sensibles a la frecuencia vibratoria, al igual que todos los seres vivos , y es aquí donde encontramos la relación de equilibrio que la Gran Diagonal nos plantea. Si se altera notablemente el eje de rotación , colapsará o se alterará la frecuencia vibratoria del planeta, con la incidencia negativa en la Humanidad que este cambio conllevaría . La frecuencia de 432 hz como ejemplo , es la frecuencia del bienestar armónico humano . Esta frecuencia es la Harmonia de nuestro sistema natural y esta interpenetrando todo lo que existe , es la frecuencia de afinar la Música , pero si se aumenta o disminuye, esto altera desde nuestra comprensión , salud y humor.

También se encuentra en estudio desde la Cimática , que es la ciencia-arte de graficar los sonidos, la forma de la Chakana , que se presenta a la frecuencia de 4840 hz. Este aspecto requiere aún estudios complementarios para determinar su significancia. Gracias a la cimática , al dia de hoy se realizan interesantes estudios visuales de la materia a nivel cuántico.

 

¿ Es acaso la Chakana el símbolo epistemiológico de nuestros ancestros andinos de hace 4 o 5 mil años atrás , o está conservando como herencia, en la abstracción geométrica, todo un conocimiento profundo que ha existido y se perdió ?.

Volveremos más adelante sobre el tema…….